《商路問道》：芥子納須彌，探尋云關(guān)秋的商哲之道
思想因撞擊火花而傳世，智者因奮斗而不朽。近期，知名文化學(xué)者云關(guān)秋先生的新作《商路問道》，在首都機(jī)場和線上線下各大書店相繼上市，給當(dāng)代人的內(nèi)心帶來一絲夏日的清涼。
《商路問道》是云關(guān)秋先生多年經(jīng)營管理智慧的結(jié)晶，是一本語錄體的經(jīng)管哲學(xué)類書籍。
德國詩人海涅曾經(jīng)說過：“不要輕視觀念的影響力，教授在沉靜的研究中所培育出來的哲學(xué)概念可能影響一個(gè)文明”。
離開人生，哲學(xué)是空洞的，離開哲學(xué)，人生是盲目的。
《商路問道》創(chuàng)作緣起
云關(guān)秋，蓋倫國際董事局主席，中國教育品牌“蓋倫國際教育”創(chuàng)始人；知名文化學(xué)者和創(chuàng)投導(dǎo)師，著有《中華童銘》、《第一桶金》、《0生萬物》、《商路問道》等著作，幫助了很多創(chuàng)業(yè)者，很受讀者們喜歡，在業(yè)界有著廣泛影響。
為了深入了解《商路問道》的創(chuàng)作過程，以及云先生豐富的人生閱歷，記者來到他的工作室，裝修古色古香，木質(zhì)地板、實(shí)木桌椅……充斥著濃濃的書香氣息。
初見云關(guān)秋，給人一種儒雅、風(fēng)趣的感覺。
作為創(chuàng)投導(dǎo)師，他擁有豐富的、系統(tǒng)的知識構(gòu)成。談到《商路問道》，他便打開了話匣子，將創(chuàng)作過程和書中內(nèi)容娓娓道來。
云關(guān)秋稱，《商路問道》里很多內(nèi)容，來自于他的微博。他曾有一個(gè)習(xí)慣：在微博記“日記”——他把生活、工作和學(xué)習(xí)過程中積累的經(jīng)驗(yàn)、心得，經(jīng)過長期的沉淀后提煉成一個(gè)個(gè)觀點(diǎn)，同時(shí)盡可能文字簡練，讓讀者一目了然。所以，《商路問道》每一個(gè)字都是原創(chuàng)的，每一個(gè)字都是經(jīng)過推敲的。
正是因?yàn)樵葡壬鷮ι畹臒釔�，和勤于總結(jié)生活學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)心得，才有了《商路問道》的面世。
他說，這本書的原創(chuàng)是結(jié)合生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，既包括企業(yè)經(jīng)營管理，也包括社會(huì)生活。萬變不離其宗，學(xué)問都是相通的。
碎片化閱讀方式
讀書是學(xué)習(xí)的一種重要形式。要真正做到學(xué)而不厭，做到手不釋卷，需要必要的讀書時(shí)間來保證。但是，現(xiàn)代人的時(shí)間總是排得滿滿的，成天埋頭于各種各樣的工作，怎樣才能擠出時(shí)間來完成一些工作之余的學(xué)習(xí)呢？
正如魯迅所說：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總還是有的�！睌D時(shí)間，是聰明讀書和有效讀書的選擇。讀書人怎樣擠時(shí)間，大有講究。
謝希深言：宋公垂同在史院，每走廁必挾書以往，諷誦之聲瑯然，聞?dòng)谶h(yuǎn)近，亦篤學(xué)如此。余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上'，乃‘馬上’、‘枕上’、‘廁上’也,蓋惟此尤可以屬思爾”。古人讀書有“三上”，即在枕上、馬上和廁上讀書。這說明，古人讀書也在盡量爭取利用好自己的碎片化時(shí)間。
《商路問道》文體，接近印度文豪泰戈?duì)枴讹w鳥集》—散文詩文體，符合碎片化的閱讀習(xí)慣。
有人說：完整地讀一本書，才叫深度閱讀。云關(guān)秋先生認(rèn)為：人類已進(jìn)入碎片化的讀書時(shí)代。碎片化閱讀之后，讀者會(huì)在大腦里有自己的內(nèi)容組合。人們讀書時(shí)，可以讀一讀，再跳出來想一想。一直讀書，會(huì)把人讀糊涂的；最后，既不能認(rèn)識世界，也不能改造世界。比如學(xué)國學(xué)，就不能掉進(jìn)去沒有思考。
《商路問道》——出世精神 入世偉業(yè)
翻開《商路問道》，比較特殊的是書中插畫。云先生告訴我，這是根據(jù)文字內(nèi)容，專門請插畫師設(shè)計(jì)的水墨畫，希望大家讀起來更有樂趣。
關(guān)于《商路問道》，很多讀者表示很喜歡書里的內(nèi)容，讀后有一種醍醐灌頂?shù)母杏X！一位讀者說：讀別的書，每本書會(huì)悟到一個(gè)道理；讀《商路問道》，每句話都是一個(gè)道理，都能擴(kuò)展為一本書。
采訪過程中，云關(guān)秋先生和記者分享了讀者關(guān)心的部分內(nèi)容。
1、我們是應(yīng)該隨波逐流，還是逆勢而上？
隨波逐流和逆勢而上，其實(shí)是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，要隨波逐流，也要逆勢而上。它是一個(gè)硬幣的兩面，是不能分開的。正面解讀隨波逐流，就是要順應(yīng)歷史潮流。
隨波逐流，常用于貶義，也應(yīng)該有正解。人不能逆歷史潮流而動(dòng)。萬事萬物，皆有規(guī)律可循。只有順勢而為，才能不做無用之功，才能事半功倍，接近成功的巔峰。
云先生繼續(xù)補(bǔ)充：什么叫逆勢而上？就是說，當(dāng)別人在潰敗的時(shí)候，要積極向上；要扛住臨時(shí)的或者短暫的逆境壓力�？缭桨l(fā)展，不能因循常規(guī)。只有逆勢而上，才能擺脫落后局面，才能走出逆境，迎來發(fā)展的曙光。
順勢、逆流都是對的！云關(guān)秋先生指著書的腰封內(nèi)容對記者表示，“順流逆流，初心慰平生”，這句話特別適合當(dāng)下。要順應(yīng)時(shí)代的潮流，但是更要超越身邊的平凡。
對于我們來說，每個(gè)人的生活壓力都是在所難免的，真正內(nèi)心強(qiáng)大、自信、樂觀、專注的人從來不會(huì)歸咎、抱怨于時(shí)代和世道的窘困。
2、成功是成功的生母，失敗是成功的養(yǎng)母。
中國人有一句話，叫“失敗是成功之母”，這句話用來安慰和勸導(dǎo)在逆境中的人很有效，也很有道理。古往今來，許多仁人志士受它鼓舞，跌倒了再堅(jiān)強(qiáng)地爬起來，堅(jiān)忍地蹣跚在人生的泥濘中，最終迎來了輝煌。歷史上，很多生動(dòng)的名字都在用它們特有的內(nèi)涵詮釋著這句經(jīng)典的名言。
云關(guān)秋先生解釋：絕大多數(shù)的成功，都是從小成功走向大成功，并不斷成功的過程。中間如果有失敗，汲取了教訓(xùn)，在失敗后又取得了新的成功，也是有的；但是它不是主流。
比如高考，其實(shí)考的并不是一個(gè)學(xué)生高三所學(xué)的知識，而是他從幼兒園到高三長達(dá)15年，甚至更長時(shí)間智力、情商、毅力總的積累。高考獲得優(yōu)異成績的學(xué)生，多數(shù)都是在這個(gè)漫長的學(xué)習(xí)過程中，長期保持優(yōu)秀的成績。
3、大“私”即大愛
珍惜寶貴人生，所以有所作為；愛惜自己的羽毛，所以慎獨(dú)自省。把私的范圍擴(kuò)大，你會(huì)
越來越成功；把愛的范圍縮小，你會(huì)越來越失敗。
云關(guān)秋先生稱：當(dāng)你只愛自己最基礎(chǔ)的生存需要的時(shí)候，就會(huì)越來越失敗；當(dāng)你不僅愛生存需要，還愛自己的人生成就的時(shí)候，就會(huì)越來越成功。
云先生說，他為什么要出《商路問道》這本書？因?yàn)樗Ｍ尭嗟娜肆私馑挠^點(diǎn)，這既是“自私”的，也是利他的。成大事者，皆“大私”也。
用馬斯洛需求層次理論來解釋，人類需求有五個(gè)層級，通常被描繪成金字塔等級。從層次結(jié)構(gòu)的底部向上，分別為：生存需求（食物和衣服）、安全需求（工作保障）、社交需求（友誼）、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求。前四個(gè)層級，人們通常稱為缺陷需求，而最高層級稱為增長需求。小私，滿足的是人的缺陷需求；大私，滿足的是最高層次的需求，即增長需求。
最后，云關(guān)秋先生提到：總有一種聲音說，現(xiàn)在大家生活壓力大，讀書學(xué)習(xí)少了。他認(rèn)為，閱讀微信公眾號、朋友圈、微博文章，都算讀書；只是當(dāng)下人們讀書的方式和載體變了。
讀書，不是學(xué)習(xí)的唯一方式，但肯定是學(xué)習(xí)的最重要形式之一。人們習(xí)慣將讀書人界定為文化人，雖然不全面，但是不讀書的人，必難達(dá)到較高的文化水準(zhǔn)。曾有讀書人自嘲：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎�！逼渲杏锌鋸垼灿袑�(shí)感。天下書籍浩若煙海，茫茫無邊，但我們也不必望洋興嘆，畢竟“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。
兩小時(shí)的采訪很快結(jié)束了。云關(guān)秋先生給記者留下深刻的印象，是一位中國文化學(xué)者的縮影。一個(gè)好的作者，也必然是思想家，有著自己的思考和觀點(diǎn)。在他溫文爾雅的背后，是豐富的精神世界。從他的諸多作品中，可以看出他承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，關(guān)注社會(huì)問題，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的努力。
在和云關(guān)秋先生交談中，深深體會(huì)到云先生“達(dá)則兼濟(jì)天下”的“入世”之道。云先生先后出過多本書，這是大愛的體現(xiàn)。優(yōu)秀的作者，總是在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，也讓讀者有所受益，在人生道路上少走彎路。以出世的精神，創(chuàng)入世的偉業(yè)。
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