這是一條貫通古今的壯闊中軸——
全長7.8公里的北京中軸線，始建于13世紀，形成于16世紀，歷經元、明、清及近現(xiàn)代逾7個世紀城市歷史演進而延續(xù)至今，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的典范之作。
7月27日，在印度新德里召開的聯(lián)合國教科文組織第46屆世界遺產大會上，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產名錄》，成為中國第59項世界遺產。
歷經歲月洗禮，從歷史深處走來，北京中軸線映射出一座古都的歷史與新韻，也生動述說著中華文明的過去、現(xiàn)在與未來。
北京中軸線鳥瞰（北京中軸線申遺保護工作辦公室供圖）
【城市之軸】
提到北京中軸線，便不得不提《周禮·考工記》。
根據(jù)《周禮·考工記》描述，理想的國都平面應呈方形，宮城居中，朝堂位于南側，市肆和居民區(qū)位于北側，東側設太廟，西側設太社，即“左祖右社，面朝后市”。
這一范式對中國歷代都城規(guī)劃都產生了深遠影響。北京中軸線正是這一范式完整的物質載體，展現(xiàn)了中國古代王朝制度和城市規(guī)劃傳統(tǒng)，見證了北京城市的發(fā)展演變。
建筑學家梁思成在《北京——都市計劃中的無比杰作》中這樣描述：“一根長達八公里，全世界最長，也是最偉大的南北中軸線穿過了全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產生。前后起伏左右對稱的體形或空間的分配都是以這中軸為依據(jù)的。”
藍天白云下的北京故宮（新華社記者陳曄華 攝）
這是一種怎樣的“壯美秩序”？
我們不妨把目光投向“北京中軸線”上的15處遺產構成要素：北端鐘鼓樓，向南經萬寧橋、景山，過故宮、端門、天安門、外金水橋、天安門廣場及建筑群、正陽門、南段道路遺存，至南端永定門，太廟和社稷壇、天壇和先農壇分列中軸線東西兩側。
它涵蓋了古代皇家宮苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理設施、國家禮儀和公共建筑以及居中道路遺存五種不同類型的歷史遺存，聯(lián)系起宏偉、莊嚴的國家禮儀場所和繁華、熱鬧的市井街市。
“‘北京中軸線’作為一個具有整體性的建筑群，自13世紀至20世紀始終決定著北京城市形態(tài)。不同歷史時期的建設始終遵循均衡對稱的規(guī)劃布局原則，繼承并強化建筑序列的秩序性特征，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)都城中軸線規(guī)劃理念長期的延續(xù)與活力�！鼻迦A大學國家遺產中心主任、北京中軸線申遺保護文本團隊負責人呂舟介紹。
可以說，北京中軸線是不斷傳承并持續(xù)引導城市發(fā)展的城市軸線，它集中展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市景觀的融合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)中軸線規(guī)劃理念所具有的持久生命力。
【時代之軸】
始建于元代的萬寧橋，是北京中軸線上最為古老的橋梁。
仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，萬寧橋兩側欄桿呈現(xiàn)不同的狀態(tài)：有些已經風化嚴重，有些看起來依然光亮潔白。
其中，風化嚴重的部分是古代留下來的漢白玉構件，其余的則是后來修繕使用的石料。
萬寧橋（新華社記者陳曄華 攝）
古與今的對話，歷史與當下的映照。由萬寧橋而放眼整條中軸線，從鐘樓上鑄于明永樂年間的銅鐘，到歷經風雨洗禮的南段道路遺存，我們如此真切觸摸到歲月的風霜、時代的印記。
進入20世紀，北京中軸線經歷了一系列公眾化與現(xiàn)代化的轉變過程。1914年，社稷壇被辟為中央公園，成為北京老城內第一處城市公園。其后，先農壇、天壇、故宮、景山、太廟也對公眾開放。
新中國成立后，天安門廣場及建筑群成為國家活動和人民文化活動、大型慶典活動的舉辦地。
梁思成在《我國偉大的建筑傳統(tǒng)與遺產》一文中寫道：“這樣一個京城是歷代勞動人民血汗的創(chuàng)造，從前一切優(yōu)美的果實都歸統(tǒng)治階級享受，今天卻都回到人民手中來了�！�
“伴隨時代的更迭，北京中軸線的中心也在發(fā)生轉變。曾經，這條軸線的中心是故宮；現(xiàn)在，這條軸線的中心則轉移到了天安門廣場。”國家文物局文物古跡司司長鄧超說。
天安門廣場及建筑群（北京中軸線申遺保護工作辦公室供圖）
今日，當我們置身于北京中軸線，一種屬于當下的“時代感”同樣會撲面而來：
晨光熹微，游人守候在天安門廣場周圍，等待國旗升起的莊嚴時刻；日落時分，人們走進景山公園，領略夕陽映照下的古都風采；路過鼓樓，不少行人停下腳步，與“網紅”景點合影留念……
從文物修繕到景觀視廊整治，從申請式退租到環(huán)境整治，如今的北京中軸線，正以更加壯闊的面貌迎接八方賓朋，銘刻下新時代的印記。
【文明之軸】
事實上，在“北京中軸線”申遺成功之前，沿線的故宮、天壇、萬寧橋等已經是世界遺產了。那么，“北京中軸線”的遺產價值和已有遺產價值有什么不同？
“故宮、天壇作為獨立的世界遺產展現(xiàn)其各自在建筑藝術上的成就，見證了中國歷史。作為‘北京中軸線’的組成部分，故宮、天壇和構成‘北京中軸線’整體性的其他組成部分共同講述了一個關于中華文明更為宏大的中國故事�！眳沃劢榻B，“‘北京中軸線’的規(guī)劃理念源自中華文明傳統(tǒng)中正和合的哲學理念、擇中的文化傳統(tǒng)，成為中國傳統(tǒng)世界觀、價值觀、時空觀的物質縮影，具有極強的象征意義。”
天壇祈年殿（新華社記者陳曄華 攝）
禮序乾坤，樂和天地。這是一條歷史的軸線，也是一條文明的軸線。
聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會認為，“北京中軸線”所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃理論和“中”“和”哲學思想，為世界城市規(guī)劃史作出了重要貢獻；作為中國傳統(tǒng)都城中軸線成熟階段的杰出典范，代表了世界城市歷史中的一種特有類型。
帶著文明的視野，向更遠處眺望，可以發(fā)現(xiàn)，北京中軸線其實遠不止7.8公里。
位于北京的中國共產黨歷史展覽館（新華社記者鞠煥宗 攝）
一路向北，“工”字形建筑中國共產黨歷史展覽館、外觀如“凌空藏寶閣”的中國非物質文化遺產館、碩大篆書“史”字懸于其上的中國歷史研究院，三座北京文化(000802)新地標比鄰左右、呈鼎足之勢；燕山腳下，中國國家版本館中央總館坐落于此，中華文化種子基因“藏之名山、傳之后世”。
一路向南，從南海子濕地公園，到大興國際機場，人文、自然、科技共同奏響新時代的和諧“樂章”。
“‘北京中軸線’所承載的，是一個大國首都古今交融的恢弘氣象，也是中華民族五千多年延綿不絕的歷史文脈傳承。它是歷史的、現(xiàn)在的，也必然屬于未來。”鄧超說。
記者：王鵬、施雨岑
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