龍場(chǎng)喚我心歸來(lái) |《易經(jīng)與企業(yè)哲學(xué)》龍場(chǎng)開(kāi)班側(cè)記

　　細(xì)雨氤氳，貴陽(yáng)依然以其本色迎人。

　　龍場(chǎng)，是王陽(yáng)明先生龍場(chǎng)悟道的地方。五年前，第一次來(lái)采訪首屆企業(yè)家致良知（貴陽(yáng)）論壇。是時(shí)，秋雨細(xì)密，山頭蔥蘢，貴陽(yáng)弘道館內(nèi)與會(huì)者端正論道的神情，給隨意而來(lái)的自己留下了深刻印象。由于時(shí)間和條件所限，直到論壇結(jié)束，也沒(méi)能到附近的玩易窩去看一下陽(yáng)明先生的悟道之地。時(shí)隔五年，這次參加北京知行合一陽(yáng)明教育研究院主辦的《易經(jīng)與企業(yè)哲學(xué)》開(kāi)班儀式，與幾百名各地企業(yè)家一起相約，有備而來(lái)。

《易經(jīng)與企業(yè)哲學(xué)》開(kāi)班現(xiàn)場(chǎng)

　　玩易窩是陽(yáng)明先生被貶到貴州龍場(chǎng)擔(dān)任驛丞時(shí)，因驛站破敗無(wú)處居住，就在龍場(chǎng)附近一座小孤山找到一處天然溶洞，地處今天的修文縣內(nèi)。度盡劫波的陽(yáng)明先生在此洞中讀《易》研《易》，并將之命名為“玩易窩”。

　　趕到修文縣的第二天上午，主辦方就引導(dǎo)企業(yè)家們參觀玩易窩。從會(huì)場(chǎng)到玩易窩驅(qū)車十幾分鐘。走進(jìn)低矮潮濕，青苔滿布，水滴長(zhǎng)落的洞內(nèi)，典型的喀斯特地貌，蜿蜒20多米。500年前的陽(yáng)明先生就在此地完成了他人生的重大轉(zhuǎn)型，中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展經(jīng)孔孟之后也登上了一個(gè)劃時(shí)代的高峰。

玩易窩

　　2016年的貴陽(yáng)之行，至今心中仍有隱隱追問(wèn)：龍場(chǎng)悟道，陽(yáng)明先生發(fā)出“圣人之道，吾性自足”。其實(shí)，對(duì)于魯鈍于我等在理解上仍然不夠融通，也不太解渴。是的，陽(yáng)明先生那一夜打開(kāi)了內(nèi)心寶藏的大門(mén)，到底是怎樣具體的場(chǎng)景？

　　過(guò)去的幾年，記者職業(yè)的機(jī)緣，有機(jī)會(huì)讀陽(yáng)明先生的年譜，學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)。陽(yáng)明教育研究院倡導(dǎo)的“知行合一學(xué)習(xí)法”起了關(guān)鍵作用，其精髓就是讀原文、悟原理，明心凈心，以生命喚醒生命。如果以此體悟陽(yáng)明先生波瀾壯闊的一生，以下場(chǎng)景是不能忽視的：陽(yáng)明先生在沒(méi)有到達(dá)龍場(chǎng)以前，已經(jīng)選擇寬恕迫害他的太監(jiān)劉瑾，在昭獄之中陽(yáng)明先生不僅沒(méi)有怨恨而是開(kāi)始了主動(dòng)反省。帶著如此的起心動(dòng)念經(jīng)歷了千難萬(wàn)險(xiǎn)，龍場(chǎng)悟道的瞬間，其實(shí)已經(jīng)就緒。在玩易窩，先生“自記榮辱得失皆能超脫，惟生死一念尚覺(jué)未化�！标�(yáng)明教育研究院的老師曾在陽(yáng)明心學(xué)課堂特別提示：“始知圣人之道，吾性自足”后面的幾句話對(duì)悟道的理解至關(guān)重要�！跋蛑�求理于事物者，誤也。乃以默記五經(jīng)之言證之，莫不吻合。”從我注六經(jīng)到六經(jīng)注我，不在絕境中倒下，就在絕境中站起，在瘴氣繚繞的山洞，37歲的陽(yáng)明先生發(fā)現(xiàn)了圣賢心中的無(wú)盡寶藏，也打開(kāi)了儒家思想恢宏大門(mén)。

　　在那夜以前和之后，玩易窩里面問(wèn)《易》研《易》極有意義。悟道之前，開(kāi)始從《易經(jīng)》中找到安慰，陽(yáng)明先生自謂：我與千古圣賢默契神合，怎么能把現(xiàn)在的處境視為困厄，哪怕終其身如此也無(wú)遺憾了。正因?yàn)閺拇酥蓄I(lǐng)悟到生命的真諦，才把此洞以玩易（反復(fù)研究）命名。當(dāng)企業(yè)家們撫摸著先生撫摸過(guò)的巖壁，當(dāng)大家在先生打坐休息的洞內(nèi)沉思，當(dāng)一些學(xué)員甚至走出洞外自發(fā)集體共讀《教條示龍場(chǎng)諸生》，由此，就不難理解主辦方將《易經(jīng)與企業(yè)哲學(xué)》的開(kāi)班儀式放在龍場(chǎng)的苦心，由此，就不難領(lǐng)悟言傳身教到境教乃至心教的中華文化之道。

玩易窩前共讀書(shū)

　　距離玩易窩三四公里外是”三人墳“。所謂“三人墳”，與其說(shuō)是景點(diǎn)不如說(shuō)是一個(gè)玩易窩的參照，一切與陽(yáng)明先生有關(guān)�？吹脚c會(huì)企業(yè)家們?cè)趬炃暗撵o默沉思，感觸強(qiáng)烈。這是一處容易被忽視的古跡，如此一個(gè)簡(jiǎn)陋的墳頭，卻引來(lái)諸多企業(yè)家的端肅和深醒，是因大家感到了小我的無(wú)力與死亡。陽(yáng)明先生來(lái)到龍場(chǎng)后，人煙稀少，一天看見(jiàn)一個(gè)吏目帶著兒子和一個(gè)仆人從京城而來(lái)去南邊上任，面帶憂郁之色。陽(yáng)明先生想向他們打聽(tīng)京城的情況，不料第二天去時(shí)三人已經(jīng)離開(kāi)住宿的地方走了，先生趕到時(shí)發(fā)現(xiàn)三人已經(jīng)死在了路上，尸體也無(wú)人收殮，先生帶著兩個(gè)童子將三具尸體掩埋，并寫(xiě)了一篇《瘞旅文》以記之。“三人墳”因之而聞名�，F(xiàn)在讀《瘞旅文》，兩個(gè)童子對(duì)掩埋尸體面有難色，陽(yáng)明先生對(duì)他們說(shuō)的那一句：“吳與爾猶彼也！”讓童子淚如雨下。

　　那眼淚是聽(tīng)懂了大我的眼淚。天地萬(wàn)物一體之心那一刻已經(jīng)篤實(shí)發(fā)軔。

　　一位企業(yè)家在在“三人墳”前說(shuō)，他的企業(yè)前段遇到了很大的困難，企業(yè)重組并購(gòu)、高管離職，都讓他陷入了深深焦灼之中�！叭�人墳”前，他的自我剖析，對(duì)于小我的認(rèn)識(shí)，大家有了難以言傳的覺(jué)察和體悟。只有超越小我，才能站起來(lái)，企業(yè)的困難距離陽(yáng)明先生的苦難遠(yuǎn)不能相比，只有從自己的身上尋找答案，找到自己深藏的力量，此言不虛�！霸凇叭�人墳”埋掉小我，在玩易窩激揚(yáng)大我！”是幾百名企業(yè)家在《易經(jīng)與企業(yè)哲學(xué)》開(kāi)班儀式期間最大收獲。

三人墳

　　“其實(shí)，《易經(jīng)》的密碼就是我們自己的這顆心�！标�(yáng)明教育研究院創(chuàng)始人白立新老師在《易經(jīng)與企業(yè)哲學(xué)》開(kāi)班儀式上回答企業(yè)家學(xué)員時(shí)如是說(shuō)�！皦�(mèng)想去做偉大的事情，首先要建設(shè)自己，否則即便我們有廣闊的機(jī)會(huì)，都會(huì)因我們心靈品質(zhì)不夠而錯(cuò)失良機(jī)。”

　　事實(shí)也是如此，通過(guò)玩易窩和“三人墳”的境教，大家需要避免“學(xué)習(xí)《易經(jīng)》就是占卦”的誤區(qū)。白立新老師提醒企業(yè)家：最根本的哲學(xué)是走上王道，乃至圣道。2021年我們一起學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)、《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》最根本的原因，就是陪伴各位一起去尋找那一條王道乃至于圣道，讓我們企業(yè)戰(zhàn)略不再偏航，讓我們的人生不再偏航。最根本的機(jī)制，就是確保企業(yè)哲學(xué)擲地有聲。所以，我們將在一百天的時(shí)間之內(nèi)陪伴企業(yè)家建立各自的哲學(xué)手冊(cè)，確立出我們的價(jià)值判斷準(zhǔn)則、決策標(biāo)準(zhǔn)、判斷依據(jù)，這就是使命引領(lǐng)、哲學(xué)護(hù)航、戰(zhàn)略創(chuàng)新、機(jī)制保障。

　　當(dāng)然，問(wèn)《易》是有前提的，端起心動(dòng)念有很重要。陽(yáng)明教育研究院倡導(dǎo)學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)、《易經(jīng)》，首先都要段端正其心。通過(guò)問(wèn)《易》可能會(huì)出現(xiàn)不同的卦象，有的理解、有的不理解，一方面我們尊重《易經(jīng)》所給我們的啟示，同時(shí)也不要被捆縛起來(lái)。圣賢思想是為了讓我們超越、讓我們成長(zhǎng)。捆縛起來(lái)是我們自己不理解把自己捆起來(lái)，今天問(wèn)《易》多了一個(gè)兇、少了一個(gè)兇，讓自己念念不忘，我們要學(xué)會(huì)超越它。所有的對(duì)我們都是提醒，只有成長(zhǎng)這條路。兇，表明我們以前做得不對(duì)，我們要及時(shí)反省。吉，表明我們走在了正確的路上，我們繼續(xù)前行。所以，當(dāng)我們有這么一個(gè)心態(tài)的時(shí)候，我們隨時(shí)都在建設(shè)自己，我們活在自己的心上，而不是活在卦辭幾個(gè)吉、兇、悔、吝的字上。

《易經(jīng)與企業(yè)哲學(xué)》

　　分享現(xiàn)場(chǎng)，一位企業(yè)家在發(fā)自肺腑的說(shuō)：“突然明白，我們那個(gè)時(shí)候都考慮自己，考慮自己的小家庭，真正上市的意思是變成公眾的。比如說(shuō)我們的產(chǎn)品上市，目的不是為了賺錢，是說(shuō)明我這個(gè)產(chǎn)品對(duì)社會(huì)有用，我要更多用我的產(chǎn)品來(lái)服務(wù)于社會(huì)。但是其實(shí)我的心是沒(méi)有的，我們上完市卻沒(méi)有服務(wù)社會(huì)之心，沒(méi)有成就社會(huì)之心，沒(méi)有把服務(wù)民眾、成就社會(huì)作為一種榮耀，而是把上市作為證明了自己。今天《易經(jīng)與企業(yè)哲學(xué)》的啟示，正逢其時(shí)！”

　　另一位企業(yè)家感慨，我過(guò)去報(bào)了許多商學(xué)院充電，而中華文化之道，從沒(méi)有觸摸到，術(shù)是重要的，只有術(shù)而沒(méi)有道，很難解決當(dāng)下企業(yè)家的痛點(diǎn)和方向。在龍場(chǎng)更確信無(wú)疑，中華文化的精髓就是企業(yè)家以社會(huì)責(zé)任為核心的企業(yè)家精神的內(nèi)生動(dòng)力。

　　瞬間，我記起了五年前，首屆論壇陽(yáng)明教育研究院老師在同樣的現(xiàn)場(chǎng)回答東西文化比較時(shí)說(shuō)的話。在德國(guó)哲學(xué)家康德的墓志銘上:“有兩種東西，思考越是深沉，心中的敬畏越是持久，一個(gè)是頭頂上浩瀚的星空，一個(gè)是心中的道德律令，它們向我印證上帝既在我頭頂，亦在我心中�！�

　　陽(yáng)明先生講得天理，既在我頭頂，亦在我心中，這就叫天人合一。有了這么一個(gè)天人合一，大家才能體會(huì)到《易經(jīng)》的深邃玄妙，就在于《易經(jīng)》是天理的呈現(xiàn)，而天理在哪里呢？天理就是我們的良知。所以，我們良知的起心動(dòng)念和天理吻合，就通過(guò)《易經(jīng)》呈現(xiàn)出來(lái)。

　　所以，當(dāng)我們?cè)绞钦嬲\(chéng)、至誠(chéng)無(wú)息的時(shí)候，我們?cè)侥苈?tīng)懂自己內(nèi)心的聲音，越能和天理吻合。所以，我們時(shí)時(shí)提醒自己，自己的格局境界越來(lái)越高，逐漸地實(shí)現(xiàn)心明眼亮，每個(gè)人心中的理想才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

　　是的，一起學(xué)習(xí)、一起成長(zhǎng)。企業(yè)家們現(xiàn)場(chǎng)發(fā)自內(nèi)心的約定。

　　與祖國(guó)同頻共振。企業(yè)家們成為當(dāng)天龍場(chǎng)心明眼亮、立下大志的一群。

　　順著大道，堂堂正正走下去。不就是陽(yáng)明先生龍場(chǎng)悟道給當(dāng)代企業(yè)家的啟示嗎？然而僅僅乍見(jiàn)之歡的感悟絕不是學(xué)習(xí)中華文化的目的。路徑與功夫，大道與寶藏，陽(yáng)明先生隔空五百多年已昭示后人。

　　貴陽(yáng)，龍場(chǎng)，生命的藍(lán)海。班車、高鐵和機(jī)場(chǎng)，眾多企業(yè)家走在回家的路上。我想我和他們一樣，懷揣著的已不僅是對(duì)功課的修習(xí)，而是自信的走在中華文化的大道上。（資深媒體人，張大衛(wèi)）