中美關(guān)系走向直接影響當(dāng)今世界格局的穩(wěn)定，決定著人類命運(yùn)共同體的未來。如何正確認(rèn)識(shí)中美兩國的異同？如何把握未來中美關(guān)系的走向？
“《大國競合》是一部近年不多見的，致力于平衡、客觀和理性分析中美關(guān)系的著作。彼得•沃克先生通過講述自己的親身經(jīng)歷和深入思考，向人們展現(xiàn)了中美這兩個(gè)歷史、價(jià)值偏好和政治體制迥然不同，但擁有眾多重要共同利益和相似追求的國度，是如何看待（包括誤解）對(duì)方的。他的分析和看法值得我們認(rèn)真關(guān)注和思考�！北本┐髮W(xué)國際關(guān)系學(xué)院原院長賈慶國評(píng)價(jià)說。
《大國競合》是美國知名中國事務(wù)觀察家彼得•沃克的新作，英文原版書名為Powerful，Different，Equal：Overcoming the misconceptions and differences between China and the US，日前，中文版由中信出版(300788,股吧)集團(tuán)出版。
作者彼得•沃克在麥肯錫工作長達(dá)46年，服務(wù)于全球金融機(jī)構(gòu)，目前是麥肯錫榮休高級(jí)合伙人。在過去35年的時(shí)間里，他造訪了中國80余次，與數(shù)百位人士建立了聯(lián)系，其中有中國企業(yè)高管、政府部門官員、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專家，這些聯(lián)系和交流使他對(duì)中國留下了極佳的印象：人們生活幸福、心態(tài)樂觀，普遍對(duì)中國所取得的成就感到自豪，對(duì)政府高度信任，對(duì)國家歷史和文化有著深刻認(rèn)識(shí)，并對(duì)家庭、國家和人民的命運(yùn)充滿強(qiáng)烈的責(zé)任感。
但是他在閱讀許多西方作者關(guān)于中國的著作以及《紐約時(shí)報(bào)》《金融時(shí)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)(博客,微博)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等西方媒體關(guān)于中國的報(bào)道和社論時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然有些作者的確了解中國，比如托馬斯•弗里德曼、亨利•基辛格和漢克•保爾森等，但在閱讀中所看到的關(guān)于中國的描述和他從個(gè)人經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)的中國并不完全一致。
在一些并不了解中國的作者的筆下，中國環(huán)境污染嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴不公平貿(mào)易和貨幣貶值，缺乏創(chuàng)新，并且對(duì)美國的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了系統(tǒng)性竊取。
他試圖發(fā)掘這種“脫節(jié)”背后的根源，這本《大國競合》就是他探索的產(chǎn)物。
在這本書中，他挖掘了美國和中國的治理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)模式的基本特征和動(dòng)力，發(fā)現(xiàn)它們在很多核心維度上都是迥異的，而這些差異在很大程度上根植于兩國的歷史和文化。
為了對(duì)這些差異有更加深刻的理解，彼得•沃克探討了它們的一些主要根源及其影響。他認(rèn)為，中美彼此誤解的一個(gè)主要根源是，美國完全無視塑造今日中國的歷史文化，純粹從西方視角來評(píng)判中國。
《大國競合》旨在通過闡釋中美兩國各自的模式和獨(dú)特的文化及歷史演變，促使兩國相互了解。彼得•沃克在導(dǎo)論里說：“對(duì)美國人來說，重新審視中國意味著需要了解中國5 000年來的發(fā)展道路和原因。相應(yīng)地，中國人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美國與歐洲的分裂，以及美國開國元?jiǎng)自缙诘臎Q定如何塑造了現(xiàn)代的美國�！毙枰獜�(qiáng)調(diào)的是，書中并不暗示任何一個(gè)國家的模式可能出現(xiàn)根本性變化，或不同模式有優(yōu)劣之分。
除了對(duì)模式的闡述之外，《大國競合》還對(duì)中美兩國在經(jīng)濟(jì)、教育、法治、民主形式、世界觀、價(jià)值觀、思維模式等方面的異同及其根源進(jìn)行了客觀分析，指出中美兩國的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)國情不同，存在認(rèn)知偏差在所難免，因此要加強(qiáng)相互了解，超越“認(rèn)知藩籬”，消弭“理解赤字”，尋求共同發(fā)展。
彼得•沃克最后呼吁中美雙方在一系列非對(duì)抗性的全球問題上進(jìn)行建設(shè)性接觸，因?yàn)橹忻篮献鲗?duì)這些問題的解決發(fā)揮極大作用。
道富銀行總裁兼首席執(zhí)行官羅恩•奧漢利說：“《大國競合》是當(dāng)前并不多見的系統(tǒng)分析中國和西方（主要是美國）的價(jià)值觀和世界觀，并指出這些不同對(duì)思維和政策的巨大影響的重要著作�！�
安永會(huì)計(jì)師事務(wù)所高管大衛(wèi)•奧布萊恩也高度評(píng)價(jià)這本書，認(rèn)為：“《大國競合》是彼得•沃克給予讀者的一份難得的禮物——他對(duì)中美兩種文化的分析非常公允，研究深入，設(shè)計(jì)縝密，立足歷史，就政策、決策、未來挑戰(zhàn)和機(jī)遇等方面提供了理性的觀點(diǎn)。這本書為兩國進(jìn)一步互相理解打下了基礎(chǔ)。這是我讀過的關(guān)于中美關(guān)系非常好的一本書。”
基本信息
書名：大國競合
原書名：Powerful，Different，Equal：Overcoming the misconceptions and differences between China and the US
書號(hào)：ISBN 978-7-5217-2815-6
作者：[美]彼得·沃克 著
出版時(shí)間：2021.4
定價(jià)：68元
出版社：中信出版集團(tuán)
內(nèi)容簡介 中美關(guān)系走向直接影響當(dāng)今世界格局的穩(wěn)定，決定著人類命運(yùn)共同體的未來。 如何正確認(rèn)識(shí)中美兩國的異同？如何把握未來中美關(guān)系的走向？ 這本書從中美兩國的歷史和文化淵源出發(fā)，對(duì)中美兩國在經(jīng)濟(jì)、教育、法治、民主形式、世界觀、價(jià)值觀、思維模式等方面的異同及其根源進(jìn)行了客觀分析，指出中美兩國的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)國情不同，存在認(rèn)知偏差在所難免，因此要加強(qiáng)相互了解，超越“認(rèn)知藩籬”，消弭“理解赤字”，尋求共同發(fā)展。
作者簡介
[美]彼得·沃克（中文名：吳子） 美國知名中國事務(wù)觀察家，增進(jìn)中美兩國人民相互了解的華美協(xié)進(jìn)社理事會(huì)成員。致力于研究中國的歷史和文化。曾訪問中國80余次，與中國政、商、學(xué)界有廣泛的專業(yè)交流。這種獨(dú)特的經(jīng)歷，使他更深入地理解中國社會(huì)，以及中美兩國的主要異同及其背后的歷史、文化淵源。 在麥肯錫工作長達(dá)46年，服務(wù)于全球金融機(jī)構(gòu)。目前是麥肯錫榮休高級(jí)合伙人。 譯者簡介 陳春華 喬治華盛頓大學(xué)政治學(xué)博士，蒙特雷國際研究院國際貿(mào)易政策碩士，中歐高級(jí)譯員培訓(xùn)中心碩士。十余年英漢交替?zhèn)髯g和同聲傳譯經(jīng)驗(yàn)，歐盟口譯司認(rèn)證高級(jí)會(huì)議口譯員。
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賈慶國（北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院原院長） 《大國競合》是一部近年不多見的，致力于平衡、客觀和理性分析中美關(guān)系的著作。彼得·沃克先生通過講述自己的親身經(jīng)歷和深入思考，向人們展現(xiàn)了中美這兩個(gè)歷史、價(jià)值偏好和政治體制迥然不同，但擁有眾多重要共同利益和相似追求的國度，是如何看待（包括誤解）對(duì)方的。他的分析和看法值得我們認(rèn)真關(guān)注和思考。 大衛(wèi)·奧布萊恩（安永會(huì)計(jì)師事務(wù)所高管） 《大國競合》是彼得·沃克給予讀者的一份難得的禮物——他對(duì)中美兩種文化的分析非常公允，研究深入，設(shè)計(jì)縝密，立足歷史，就政策、決策、未來挑戰(zhàn)和機(jī)遇等方面提供了理性的觀點(diǎn)。這本書為兩國進(jìn)一步互相理解打下了基礎(chǔ)。這是我讀過的關(guān)于中美關(guān)系非常好的一本書。 羅恩·奧漢利（道富銀行總裁兼首席執(zhí)行官） 《大國競合》是當(dāng)前并不多見的系統(tǒng)分析中國和西方（主要是美國）的價(jià)值觀和世界觀，并指出這些不同對(duì)思維和政策的巨大影響的重要著作。 理查德·福斯特(603806,股吧)（耶魯大學(xué)教授、《創(chuàng)新：進(jìn)攻者的優(yōu)勢》作者） 彼得·沃克帶給了我們一本關(guān)于中國和美國的杰出著作�！洞髧偤稀芬粫鴮�(duì)中美“世界觀”差異的準(zhǔn)確描述，正是美國更好地理解中國和中國更好地理解美國所亟需的。 阿蘭·科爾伯格（安信龍保險(xiǎn)公司總裁兼首席執(zhí)行官） 從他人的角度看世界，對(duì)于商業(yè)和生活的成功至關(guān)重要。彼得·沃克的《大國競合》可以幫助彌合中美兩國在認(rèn)識(shí)世界方面的分歧。
安德烈亞斯·貝魯索斯（私募股權(quán)公司合伙人）
《大國競合》這本書文本清晰，見解深刻，內(nèi)容翔實(shí)，易于閱讀，結(jié)構(gòu)合理，言簡意賅。
威廉·米漢三世（麥肯錫榮休董事、斯坦福大學(xué)商學(xué)院戰(zhàn)略管理講座講師）
彼得·沃克的《大國競合》與其他關(guān)于中國的普遍思維、政策和商業(yè)戰(zhàn)略的書都不同。雖然這本書是從西方人的視角寫的，但彼得·沃克非常了解中國人，并啟發(fā)我們重新審視我們習(xí)以為常的、最基本的一些假設(shè)。
目 錄
導(dǎo) 論_ 001
第1章 / 009背景：根植于歷史文化的治理和思維模式的要素將不會(huì)改變
中國的中央政府權(quán)力范圍廣泛_013
美國將繼續(xù)實(shí)行選舉民主_018
中國會(huì)繼續(xù)采取賢能政治方式_021
美國和中國的世界觀都不會(huì)發(fā)生根本變化_024
容易引發(fā)美國誤解的中國特征_026
第2章 / 031文化：差異的主要原因
中美文化差異_035
美國文化特征_038
中國文化特征_047
前景展望_053
第3章 / 055經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)：真正的戰(zhàn)場
美國的經(jīng)濟(jì)模式_058
中國的經(jīng)濟(jì)模式_063
中美經(jīng)濟(jì)關(guān)系_074
兩種經(jīng)濟(jì)模式在歷史上都非常成功并極具韌性_078
零和博弈有害無益_087
第4章 / 089教育體系：重要性隨著先進(jìn)技術(shù)的快速發(fā)展而凸顯
美國教育的歷史和文化背景_092
中國教育的歷史和文化背景_094
中美教育模式的主要區(qū)別_097
第5章 / 101人權(quán)與法治：美國的絕對(duì)主義與中國的相對(duì)主義
美國的個(gè)人主義與中國的集體主義對(duì)人權(quán)發(fā)展的塑造作用_105
美國人權(quán)的意識(shí)形態(tài)、絕對(duì)主義定位與中國人權(quán)的實(shí)用主義、相對(duì)主義定位_108
政治體制是中美道德沖突的主要根源_111
中國在持續(xù)擴(kuò)大個(gè)人自由_113
中國在穩(wěn)步推進(jìn)法治_116
中美的共同難題：如何對(duì)待少數(shù)族裔_121
美國在性少數(shù)群體權(quán)利方面較開放_(tái)130
中國尊重宗教信仰自由_132
中美兩國女性權(quán)利的演變路徑非常相似_134
小 結(jié)_138
第6章 / 141民主的形式：美國的選舉與中國的回應(yīng)民意
美國民主的嬗變_145
美國民主制度的表現(xiàn)_150
中國民主的嬗變_158
中國民主協(xié)商制度的表現(xiàn)_164
回顧與反思：美國的問題更多_165
第7章 / 169世界觀與軍事：美國重民主和人權(quán)的傳播；中國重經(jīng)濟(jì)利益，輕對(duì)外擴(kuò)張
美國的世界觀和軍事活動(dòng)的發(fā)展_172
中國的世界觀和軍事參與的發(fā)展_176
未來將去向何方_180
第8章 / 183未來之路
注釋_ 193
致謝_ 205
導(dǎo) 論
我與中國的緣分始于35年前的一場精神之旅。那時(shí)，我想尋找“含笑而終”的人，想從他們的生活軌跡中得到啟迪。而這段求索的旅程將我?guī)У搅藮|方，讓我得以有幸邂逅道家學(xué)說和公元前6世紀(jì)老子所作的《道德經(jīng)》。
自那以來，我造訪了中國80余次，與數(shù)百位人士建立了聯(lián)系。其中有中國企業(yè)高管、政府部門官員、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的專家，以及許多對(duì)道家學(xué)說感興趣的人。
在過去35年的時(shí)間里，這些聯(lián)系和交流使我對(duì)中國留下了極佳的印象：我結(jié)識(shí)了能力卓越、學(xué)識(shí)淵博的政府官員；人們生活幸福、心態(tài)樂觀，普遍對(duì)中國所取得的成就感到自豪，對(duì)政府高度信任，對(duì)國家歷史和文化有著深刻認(rèn)識(shí)，并對(duì)家庭、國家和人民的命運(yùn)充滿強(qiáng)烈的責(zé)任感。
在過去多年中，我就中國歷史、哲學(xué)和文學(xué)進(jìn)行了廣泛的閱讀，其中包括許多西方作者關(guān)于中國的著作。我也密切關(guān)注西方媒體關(guān)于中國的報(bào)道和社論，特別是《紐約時(shí)報(bào)》《金融時(shí)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》等。我發(fā)現(xiàn)，雖然有些作者的確了解中國，比如托馬斯·弗里德曼、亨利·基辛格和漢克·保爾森等，但我在閱讀中所看到的關(guān)于中國的描述和我從個(gè)人經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)的中國并不完全一致。
在一些并不了解中國的作者的筆下，中國環(huán)境污染嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴不公平貿(mào)易和貨幣貶值，缺乏創(chuàng)新，并且對(duì)美國的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行了系統(tǒng)性竊取。
我試圖發(fā)掘這種“脫節(jié)”背后的根源，而本書就是我探索的產(chǎn)物。
首先，我要說明的是，本書的重點(diǎn)是核心敘事，除了基于我在中國的個(gè)人經(jīng)歷和印象之外，還吸取了來源廣泛的各種觀點(diǎn)。我盡了最大努力，使本書觀點(diǎn)公允、邏輯清晰并和基本事實(shí)一致。
我的第一步工作是挖掘美國和中國的治理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)模式的基本特征和動(dòng)力。第一個(gè)結(jié)論是，它們在很多核心維度上都是迥異的，而這些差異在很大程度上根植于兩國的歷史和文化。
美國模式可被描述為：
個(gè)人主義
理想化
二元論：非對(duì)即錯(cuò)、非輸即贏
國內(nèi)政府角色最小化
選舉民主制
基于資本主義自由企業(yè)和開放市場的經(jīng)濟(jì)模式
絕對(duì)人權(quán)
認(rèn)為美國應(yīng)在全球廣泛推行民主和人權(quán)
以上特征反映了美國早期移民的意愿——他們正是由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)底層的機(jī)會(huì)制約與人權(quán)和信仰自由的匱乏而逃離了歐洲。自美利堅(jiān)合眾國成立以來，其一直享有相對(duì)良性的發(fā)展環(huán)境：外部威脅較少、邊境安全、自然資源豐富。
中國模式可被描述為：
由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)有力的中央政府
基于共識(shí)的決策，與公司治理模式類似
民主政權(quán)，政府及時(shí)回應(yīng)人民呼聲
領(lǐng)導(dǎo)人的選拔基于賢能制，而不是全民選舉（地方層面除外）
集體主義，即家庭和社會(huì)的集體福祉比個(gè)人更重要
相對(duì)的人權(quán)
高度務(wù)實(shí)而非理想主義的思維模式——更強(qiáng)調(diào)結(jié)果而不是“對(duì)錯(cuò)”
適度但不斷增長的抱負(fù)，其動(dòng)力是國家的經(jīng)濟(jì)利益和領(lǐng)土完整，而不是推廣所謂“中國模式”的意愿
為了對(duì)這些差異有更加深刻的理解，本書探討了它們的一些主要根源及其影響�？偟慕Y(jié)論是，中美彼此誤解的一個(gè)主要根源是，美國完全無視塑造今日中國的歷史文化，純粹從西方視角來評(píng)判中國。
本書旨在通過闡釋中美兩國各自的模式和獨(dú)特的文化及歷史演變，促使兩國相互了解。對(duì)美國人來說，重新審視中國意味著需要了解中國5 000年來的發(fā)展道路和原因。相應(yīng)地，中國人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到美國與歐洲的分裂，以及美國開國元?jiǎng)自缙诘臎Q定如何塑造了現(xiàn)代的美國。需要強(qiáng)調(diào)的是，本書并不暗示任何一個(gè)國家的模式可能出現(xiàn)根本性變化，或不同模式有優(yōu)劣之分。除了對(duì)模式的闡述之外，本書還對(duì)比了兩國在經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)、教育體系、人權(quán)與法治、民主的形式、世界觀和軍事角色等方面的演變。本書最后呼吁在一系列非對(duì)抗性的全球問題上進(jìn)行建設(shè)性接觸——中美合作將對(duì)這些問題的解決發(fā)揮極大作用。
本書內(nèi)容包括：
1. 背景：根植于歷史文化的治理和思維模式的要素將不會(huì)改變
2. 文化：差異的主要原因
3. 經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)：真正的戰(zhàn)場
4. 教育體系：重要性隨著先進(jìn)技術(shù)的快速發(fā)展而凸顯
5. 人權(quán)與法治：美國的絕對(duì)主義與中國的相對(duì)主義
6. 民主的形式：美國的選舉與中國的回應(yīng)民意
7. 世界觀與軍事：美國重民主和人權(quán)的傳播；中國重經(jīng)濟(jì)利益，輕對(duì)外擴(kuò)張
8. 未來之路
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