導(dǎo)讀：身著袈裟，在全國20多個省份來回走穴講經(jīng)傳法的“活佛”，有三張迥然不同的身份證。一張顯示：他是漢族人，名為王興夫；另兩張上，他是藏族人，名字分別為“洛桑丹真”、“降巴洛桑丹真”�；谌齻�身份，這位“活佛”不到十年間，在全國廣收3000余名信徒，斂財近兩億。
他在傳教說法中宣揚(yáng)“雙修”、“身加持”，以此對女弟子行奸污猥褻之事。截至案發(fā)有8名受害女性投案控訴其涉嫌強(qiáng)奸。
來? ?源丨央視新聞、南方都市報、環(huán)球時報、中國西藏網(wǎng)
央視揭假活佛10年騙了2億
通過層層包裝，一個所謂的氣功大師，搖身一變成了轉(zhuǎn)世活佛，進(jìn)而在內(nèi)地斂財騙色，10年時間，這位假活佛非法斂財近兩億元，并強(qiáng)奸猥褻數(shù)名女弟子。近日，濟(jì)南中級人民法院對這起假活佛案作出終審判決，假活佛王興夫犯組織利用邪教破壞法律實(shí)施罪、非法經(jīng)營罪、強(qiáng)奸罪、強(qiáng)制猥褻婦女罪，數(shù)罪并罰，判處有期徒刑25年，那么一個所謂的氣功大師，是怎樣通過層層包裝，變成假活佛了呢？
這是一段名為《洛桑丹真活佛坐床法會紀(jì)實(shí)》的視頻，視頻中宣傳，這位“洛桑丹真”活佛，在2008年9月5日到9月7日，先后在四川省甘孜州石渠縣的蒙格寺、俄若寺等四座寺廟坐床成佛，是被藏傳佛教的幾位大成就者認(rèn)證的活佛，而這位所謂的“洛桑丹真”活佛，真名叫作王興夫，是一位漢族人。
王興夫的弟子：我們還看過他拍的一些錄像，那個錄像上就是場面很宏大。當(dāng)?shù)氐暮枚啻┥碌睦�，還有一些藏民去迎接他們，讓我們不由地不會懷疑他是假的，以為是真的。
王興夫的身份到底是什么？20年前，王興夫有兩個對外的身份，一個是濟(jì)南監(jiān)獄系統(tǒng)的公職人員，一個是氣功大師。
王興夫的弟子（女）：不是1996年就是1995年，身體不好、有病，覺著跟著他學(xué)學(xué)氣功身體都好了，從心理上覺得身體慢慢都好了。
記者：那個時候王興夫他是活佛嗎？
王興夫的弟子（女）：那時候不是，不是活佛。
王興夫以氣功大師的名義長期在外開班收徒，根本顧不上監(jiān)獄系統(tǒng)的本職工作，1997年，濟(jì)南監(jiān)獄在無法聯(lián)系到王興夫本人的情況下，對他作出開除公職處理，自此，王興夫就只剩下了氣功大師這一個身份。
專案組民警 王亮：到了2000年左右，因?yàn)閲掖笮蝿菔侨【営泻夤σ幌盗泄Ψ�。然后他覺得這樣下去繼續(xù)辦氣功班就不大合適了，然后他就通過以佛教居士的這個身份進(jìn)行傳佛法活動。
從氣功大師轉(zhuǎn)為佛教居士后，王興夫并不滿意自己的身份，2008年，王興夫想盡辦法，在四川省甘孜州石渠縣俄若寺，拜當(dāng)?shù)氐囊晃焕仙藶閹煟⒃谕T師兄弟魯絨的幫助下，偽造當(dāng)?shù)夭孛裆矸�，從漢族的王興夫變成了藏族的洛桑丹真。
專案組民警 王亮：身份也變了，王興夫在魯絨的幫助下先后偽造了（藏傳佛教的）洛桑丹真、降巴洛桑丹真兩張藏族的身份證，然后就以洛桑丹真這個身份進(jìn)行活動。
有了洛桑丹真這個假身份，王興夫又在師弟魯絨的幫助下，2008年，在四川甘孜的石渠縣舉行了所謂的坐床儀式，對外號稱洛桑丹真活佛，由此，王興夫完成了從氣功大師到洛桑丹真活佛的華麗變身。王興夫也把這段視頻刻錄成光盤，分別取名《洛桑丹真活佛坐床法會紀(jì)實(shí)》《上師洛桑丹真仁波切》，在弟子中間傳播自己，王興夫還讓弟子通過PS技術(shù)，把自己包裝成端坐蓮花臺、頭頂佛光的形象，還鑄造銅像，讓弟子們供奉起來。對于王興夫的這些包裝宣傳，中國藏學(xué)研究中心宗教研究所進(jìn)行了仔細(xì)研究，認(rèn)定王興夫的活佛身份純屬個人瞎編亂造。
（圖為王興夫的嚴(yán)重違反藏傳佛教儀軌的“坐床儀式”）
中國藏學(xué)研究專家 周煒：他通過俄若寺的僧人組織了一套程序，就是活佛轉(zhuǎn)世的程序，就是活佛轉(zhuǎn)世坐床的程序。然后活生生地把內(nèi)地一個漢族，變成藏族，變成僧人，最后通過這樣一個轉(zhuǎn)世程序把他變成了活佛，讓他獲得了活佛的身份。所以這個身份是假的，我們知道，要想成為一個活佛，從歷史上來看，他必須是要有歷史的傳承，我們知道王興夫他（所謂）成為活佛，他上面沒有歷史的傳承。
在中國佛教協(xié)會副會長珠康·土登克珠活佛看來，王興夫自稱坐床成活佛的行為，既不符合藏傳佛教的教義和基本儀規(guī)，也不符合國家宗教局制定的《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》，不具有合法活佛身份。
中國藏學(xué)研究專家 周煒：我覺得我們完全可以看清楚，王興夫和藏傳佛教之間沒有任何的關(guān)系，他只是披著藏傳佛教的外衣，所以我們不能把他與藏傳佛教等同起來。
瘋狂斂財！十年騙財近兩億元
通過辦假身份證，漢族男子王興夫搖身一變，變成了藏民“洛桑丹真”，再通過假的“坐床”儀式，變成了“洛桑丹真活佛”，開始在內(nèi)地斂財騙色，法院二審認(rèn)定，王興夫在十年時間里，利用假活佛的身份，騙取錢財近兩億元，數(shù)額巨大。
這間建于40多年前的舊房，是王興夫在濟(jì)南接見弟子的場所。在弟子面前，王興夫展示的是一位甘守清貧、一心向佛的長者形象，然而，濟(jì)南警方在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，王興夫真正的住所，豪華奢侈到讓人震撼。
專案組民警 劉曄：王興夫的別墅，整個一棟樓接近小一千平方，還有很大的院子，在成都也是一個比較高檔的社區(qū)。買了一個別墅，這個別墅里面有大量的宗教宣傳品和一些現(xiàn)金，當(dāng)時搜出來的現(xiàn)金就達(dá)到50余萬（元）， 就放在他的保險柜里，家里還有保姆給他看著房間。
濟(jì)南警方調(diào)查發(fā)現(xiàn)，王興夫在全國各地有12套房產(chǎn)。在王興夫的那些住所里，警方查獲了大量現(xiàn)金、各種銀行卡、金條，以及高檔奢侈品和名酒。
專案組民警 王亮：據(jù)我們通過調(diào)取的一些銀行交易記錄、流水，包括弟子的一些、當(dāng)事人的證人證言來看，再結(jié)合王興夫本人供述，綜合審計(jì)結(jié)果是1.98億（元）。
（圖為警方從王興夫處搜出的大量金條的一部分）
（圖為警方從王興夫處搜出的各種現(xiàn)金與外幣的一部分）圖片來自環(huán)球時報
如此數(shù)額巨大的錢財， 王興夫又是以什么樣的名義收取的呢，據(jù)濟(jì)南警方調(diào)查，自王興夫以“洛桑丹真”活佛名義開展活動以后，在沈陽、北京、濟(jì)南、成都等地建立起8大核心道場，核心道場下設(shè)各級分道場，在全國20多個省、市、自治區(qū)發(fā)展弟子3000多人，每個弟子每年都要給王興夫上交供養(yǎng)，王興夫宣傳自己就是福田，給他供養(yǎng)交錢，就是“種下一粒種子，收獲萬畝莊稼”。
王興夫的弟子 蔡某：王興夫他又說，他在藏地要建很多寺廟，就是要花很多錢。我個人那時候做生意，如果說有錢我們都比較盡力供養(yǎng)他 ，因?yàn)樗f以后他的錢都是用于建設(shè)寺廟，包括做那個佛的事業(yè)。
除了收取弟子的供養(yǎng)，王興夫還編造了名目繁多的收錢項(xiàng)目：皈依“活佛”要收錢，起法名也要收錢，灌頂傳法的費(fèi)用由低到高4個等級，全部修完，要收費(fèi)5萬元以上。從網(wǎng)上購買的一百多元一個的景泰藍(lán)花瓶，在王興夫做完法事后，就變成“龍王寶瓶”，賣給弟子幾千元一個。
王興夫的弟子：曾經(jīng)在廈門做過幾次 “龍王寶瓶”的那個儀式，就是給大家祈福的，那個是需要收費(fèi)用的，好像1000多（元） 還是3000（元）、 5000（元）的，它大小不一樣，價格也不一樣。
（圖為被魯絨包裝后的王興夫在行騙）
王興夫被警方抓獲前一周，王興夫以灌頂、加持、自愿供養(yǎng)的名義，短短7天，從弟子那里就收取人民幣47萬元。對于弟子們供奉的金錢，王興夫還特意從中抽出嶄新的人民幣，捆扎在一起，存放在自己保險箱中。
主犯 王興夫：弟子供養(yǎng)我的凡是新錢，我舍不得存（銀行），我就存到櫥柜里。從小在農(nóng)村是窮孩子，尤其見新錢就高興、喜歡。
為獲取更大利益，王興夫還利用這些錢財，用來投資公司，安排弟子擔(dān)任法人，銷售經(jīng)營佛教用品，通過非法渠道印制法本、光盤，銷售給各地弟子，從中獲利。
中國藏學(xué)研究專家 周煒：這種斂財根本上完全是違背了我們說的藏傳佛教，或者佛教所說的，那你作為一個菩薩，作為一個僧人，你應(yīng)該是去救度普通老百姓(603883,股吧)，去給他們傳教，幫助他們?nèi)ダ斫夥鸱�。而他不是，他完全是自己為了斂財�?/p>
3000余名信徒，不乏知名大學(xué)老師
有了“洛桑丹真活佛”這個假身份后，王興夫還給弟子們編了一整套“法本”。中專學(xué)歷的王興夫，曾言自己對佛法研究有“悟性”：“別的東西看不懂，佛法看一眼就明白”。他自稱法本是以藏傳佛教經(jīng)典理論為基礎(chǔ)，總結(jié)自己二十多年有利于凈化身心的學(xué)佛經(jīng)驗(yàn)編入其中，修習(xí)這些法本，信徒們不僅能學(xué)得更快，還能更快凈化心靈。“比如密宗寧瑪派《大圓滿法》儀軌有很多，正常學(xué)的話得有7年至10年，才能達(dá)到開悟，學(xué)習(xí)我的《無上瑜伽即身成就傳承儀軌》，3年左右就能達(dá)到開悟�！�
“活佛”身份加上“法本”，這讓王興夫的信徒對師父更加信以為真。在曹忠印象中，王興夫佛學(xué)修為很高，“遇到困惑都會向他請教，他的指教都很清楚，從不引經(jīng)據(jù)典，說的道理也淺顯易懂。”曹忠稱自己信佛，是一心求福報，為了事業(yè)順利、家庭安康。
而從事服務(wù)行業(yè)的張康（化名），則是人到中年遭遇家庭變故，聽聞有位師父可以開解，經(jīng)朋友介紹與王興夫見了一面，“看著很慈祥像個長者，說話也讓人覺得舒服，覺得他很懂心理學(xué)”。
張康陸續(xù)見了王興夫幾次，“有時候在寺廟，有時候在弟子家里，二三十個人一起，他講現(xiàn)實(shí)問題多，跟心理咨詢師一樣，夾雜佛法概念來說，太高深的也聽不懂，我覺得他說的有道理，想著找心理咨詢師一堂課要幾百塊，王興夫開導(dǎo)不要錢�！痹趲状蔚玫酵跖d夫的免費(fèi)開導(dǎo)后，張康曾私下問其他人一般給師父多少“供養(yǎng)”，按慣例他交了300，算是皈依王興夫。對皈依自己的信徒，王興夫還會發(fā)一張自制的“皈依證”，證件的右下角蓋上他隨身攜帶的仿造俄若寺印章的章戳。
王興夫自制的皈依證
另一位信徒陳萍萍（化名）回憶，剛開始聽王興夫講經(jīng)也不是多么相信，后來有一次參加集會，“發(fā)現(xiàn)大學(xué)老師、公司董事長都相信師父，也就跟著信了�！�
她稱王興夫講經(jīng)講得好，“藏區(qū)活佛講經(jīng)我們聽不懂，師傅能用漢語講經(jīng)�！钡峒笆欠窨催^師父的活佛證，她只說聽說有，但沒有見過。
“洛桑丹真活佛”從藏地歸來，在濟(jì)南、成都、沈陽、廈門等地以傳授藏傳佛教的名義發(fā)展信徒，短短幾年時間迅速在全國多個大城市組建道場，每個道場的弟子達(dá)兩三百人不等。至2017年案發(fā)之時，王興夫在全國已設(shè)立8個主要道場，發(fā)展信徒超3000人涉及全國20多個省份。
王興夫的信徒帝國
隨著信徒隊(duì)伍的壯大，為管理隊(duì)伍，王興夫還在全國各地道場任命“聯(lián)絡(luò)員”、“助道員”、“輔導(dǎo)員”，王興夫每到一個地方，當(dāng)?shù)芈?lián)絡(luò)員即負(fù)責(zé)召集弟子來聽師父傳法；助道員則主要負(fù)責(zé)收集弟子們的供養(yǎng)；輔導(dǎo)員專門負(fù)責(zé)幫助學(xué)員們學(xué)習(xí)王興夫的“法本”。到2010年前后，濟(jì)南、沈陽、成都、廈門、廣西等地道場已形成完整的“三員”管理體系。
分級管理隊(duì)伍
為確保這群數(shù)量龐大的信徒一心一意跟自己學(xué)佛，2010年起，王興夫還自創(chuàng)了一套“金剛菩提誓句”，要求每一位弟子當(dāng)著菩薩的面“發(fā)毒誓”，以達(dá)到精神控制的目的。信徒們在一張張卡片上寫下自己的名字以及自己最害怕的死法。有的信徒寫道：“如違背菩薩愿，受五馬分尸之罪”，還有信徒發(fā)誓稱：“如果背棄師父，就被毒蛇咬死”。
沆瀣一氣 假作真時真亦假
王興夫之所以能夠把自己從一個所謂的氣功師包裝成藏傳佛教的活佛，在全國各地實(shí)施不法行為，就不得不提到另外一個人，魯絨。魯絨與王興夫，一個是俄若寺民管會主任，一個是副主任，又是同門師兄弟，在騙取錢財方面，雙方是相互勾結(jié)、各有所圖。
這個一直陪伴在王興夫身邊的僧人就是魯絨，魯絨是四川石渠縣內(nèi)的一個藏傳佛教教職人員，是俄若寺民管會主任，王興夫正是通過魯絨牽線搭橋，拜魯絨的師父為師，兩人由此建立了密切關(guān)系，隨后兩人又分別擔(dān)任俄若寺民管會的正副主任。
專案組民警 劉曄：這個魯絨和王興夫進(jìn)行了合作，并進(jìn)行了勾結(jié)，是主動的一些行為。他需要王興夫的錢財，王興夫詐騙之后，把這個錢財前前后后給了魯絨五千多萬 ，然后魯絨對王興夫進(jìn)行了全面的包裝。
警方偵查發(fā)現(xiàn)，在王興夫變身洛桑丹真的過程中，魯絨可以說是跑前跑后，聯(lián)系當(dāng)?shù)卮甯刹�，打通各地環(huán)節(jié)，讓王興夫在當(dāng)?shù)爻晒k理了兩個假身份證。為了讓弟子們相信王興夫這個假活佛的身份，每次王興夫帶著弟子去俄若寺，魯絨都會按照活佛的待遇，高規(guī)格接待王興夫。
專案組民警 劉曄：王興夫每年帶領(lǐng)著他全國各地所有的信徒到這個俄若寺去，去了之后，受到了這個魯絨高規(guī)格的接待，包括到了寺院之后，居然讓王興夫能坐在（民管會）主任、坐在主持這個位置上，魯絨居然坐到了一邊，所以說給廣大的王興夫的信徒造成一種假象。王興夫就是在藏地受到了很高規(guī)格的禮遇，他就是活佛。
對于王興夫的真實(shí)身份，魯絨心里最是清楚。然而，魯絨不僅把王興夫包裝成洛桑丹真活佛，還以俄若寺民管會的名義，給王興夫出具座床憑證。在憑證中，白字黑字，稱呼王興夫?yàn)槁迳５ふ婊罘稹?/p>
民警：你給他這個證件是什么證件？
主犯 魯絨：紙上寫的。
民警：紙上寫（他是寺院的僧人）？
主犯?魯絨：對對。
民警：這起一個什么作用呢？
主犯?魯絨：證明僧人（身份）。
民警：他出去之后證明僧人（身份）？
主犯?魯絨：有時候他就給寺廟辦一點(diǎn)事，給寺廟幫一點(diǎn)忙呀，這樣他就可以方便些。
2016年，網(wǎng)上有人舉報王興夫是假活佛，有斂財騙色的行為，在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議，魯絨此時又以俄若寺民管會的名義，在網(wǎng)上發(fā)表聲明，力挺王興夫，稱王興夫是“從不為己、從不沽名釣譽(yù)，是位清凈無私的上師”，而作為回報，王興夫前后通過銀行卡或者現(xiàn)金的方式，給魯絨匯款幾千萬元。
主犯?魯絨：那天我查了一下，在我的銀行卡上匯寄過來的錢大概差不多有三千多萬。
民警：三千多萬？
主犯?魯絨：三千多萬不到四千萬。
民警：到后來就是說有？
主犯?魯絨：后來也有，也帶了些現(xiàn)金。
民警：現(xiàn)金？
主犯?魯絨：現(xiàn)金也有，來來去去有沒有四五千萬，五六千萬以下，就是四五千萬左右吧大概。
一個假冒活佛斂財騙色，一個給對方辦假身份證，提供包裝場所，并提供虛假證明，從中獲益，兩人就這樣沆瀣一氣，讓弟子們一時難以分辨真假。
歪解“身加持”：
8位女弟子指控被強(qiáng)奸猥褻
再精密的騙局總有被揭露的一天，最終揭開“洛桑丹真活佛”真面目的，是來自一封網(wǎng)帖的舉報。
2016年8月，一則實(shí)名舉報王興夫?yàn)榧倩罘�、涉嫌騙財騙色的帖子在網(wǎng)上廣泛流傳。弟子曹忠看到帖子后，第一反應(yīng)是“不可置信”，他正在學(xué)習(xí)的法本《無上秘密瑜伽》封面上寫著“洛桑丹真尊者著”，“師父倡導(dǎo)我們要愛國、愛黨、愛教、愛社會、愛生活，作為一個修行的人，要懂得回報國家的恩，不要和政府作對”。
曹忠思來想去還是決定相信師父，“不管別人怎么想，我覺得師父是一個正能量的有修行的人”。其后，“洛桑丹真活佛”靠假身份證、換來假的僧人身份、辦了一場假的“坐床”儀式成為假活佛的消息，很快在信徒間傳開。
一個月后，曹忠接到王興夫的電話，安排他和妻子蔣鑫赴南寧處理此事。在電話里，王興夫?qū)Σ苤医忉專W(wǎng)貼是有徒弟對他有意見，在網(wǎng)上造謠、誹謗。
由于舉報人拒絕見面，曹忠和妻子到南寧后并未找到答案。
不久后，流傳于網(wǎng)絡(luò)上的帖子被刪除。2016年12月，一封署名俄若寺寺管委主任魯絨的《嚴(yán)正聲明》、《關(guān)于洛桑丹真的調(diào)查報告》出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)，帖子稱經(jīng)過多方調(diào)查，沒有任何證據(jù)證明洛桑丹真有不清凈或違法犯罪的行為，此前網(wǎng)帖所述內(nèi)容與事實(shí)嚴(yán)重不符，純屬個人情緒宣泄和誤導(dǎo)、惡意誹謗炒作。在報告中，魯絨還稱洛桑丹真“愛國、愛教、愛社會，促進(jìn)藏漢團(tuán)結(jié)，從不為己、從不沽名釣譽(yù)”，是“藏漢民族團(tuán)結(jié)的使者”。
這份聲明和報告很快平息了網(wǎng)絡(luò)輿論，打消了弟子們的疑慮。
但據(jù)南都記者了解，網(wǎng)貼所述“洛桑丹真活佛”歪解藏傳佛教，涉嫌騙財騙色，甚至對女弟子實(shí)施強(qiáng)奸猥褻之事，最早可追溯至2008年。
一位受害女信徒回憶，在2008年的一天，她因與丈夫關(guān)系緊張、孩子生病等原因，單獨(dú)向王興夫求加持。王興夫答應(yīng)后，讓其在賓館等他。當(dāng)穿著便服的師父來到賓館房間，這位女信徒未想到竟是一場噩夢的開始。當(dāng)她按照慣例跪下給師父磕頭，像平日求加持一樣，向師父訴說家里的情況，王興夫卻很不耐煩�！八f，你要知道，事情總會過去的。我以前也講過，作為弟子要身、語、意都要供養(yǎng)給師父，你們也發(fā)過誓，要做師父的‘如意法器’，我今天來要好好加持你。你要知道這種加持是很難得的，你要珍惜�！倍螅庥鐾跖d夫的猥褻和性侵。
“我想不明白，不明白為什么這種加持會落到我的身上……”這位受害者一邊哭泣一邊回憶：“心里很害怕，但想到他是上師、是活佛，擔(dān)心反抗會遭報應(yīng)，又不敢反抗，一邊哭一邊給他磕頭，反復(fù)說師父這樣不行。”
據(jù)其介紹，此后王興夫再次要求“賓館開房”，王興夫還稱：“這種加持是‘身加持’，是對你最大的加持，對你有無窮的益處”，又稱“你是師父的小明妃，師父身邊沒有幾個人有資格做‘明妃’。你入門前發(fā)過誓，要用自己的身、語、意全部來供養(yǎng)上師，要保持愿行一致，時刻警惕自己的誓言。”
遭遇性侵后，這位受害女信徒對王興夫又懼又疑，“他所謂‘身加持’的說法，是用來奸淫婦女的一種手段，我就是受害者。他用弟子發(fā)的誓言威脅控制弟子，甚至強(qiáng)行奸淫女弟子。”
據(jù)南都記者獲取王興夫的傳法音視頻資料顯示，王興夫在傳法中，還曾宣揚(yáng)“弟子要甘心做法器，法器要任由師父打造”，要“永不叛師，永不叛道，如若違愿，必遭惡報”。他還多次告誡弟子：“師父的愿就是佛陀的愿，師父與佛無二，弟子要以師父愿望為佛愿，不能違背師父”。
流傳于網(wǎng)絡(luò)的這封舉報信，最終引起了警方的關(guān)注，成為王興夫東窗事發(fā)的導(dǎo)火線。
2017年6月，王興夫因涉嫌組織利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪、非法經(jīng)營罪、強(qiáng)奸罪、強(qiáng)制猥褻罪被警方逮捕。南都記者獲悉，在被逮捕當(dāng)天，王興夫隨身攜帶的公文包、行李箱中搜出避孕套和印度神油。據(jù)警方調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，王興夫有一個小本子，記錄了100多位女弟子的電話號碼，已有8位受害女信徒指控曾遭遇王興夫強(qiáng)奸和猥褻。
2020年7月31日，山東省濟(jì)南市中級人民法院對該案進(jìn)行終審，該院認(rèn)為，被告人王興夫、魯絨利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，以發(fā)“金剛菩提誓句”等手段控制信徒，該組織系邪教組織。王興夫通過在全國多地設(shè)立道場、發(fā)展成員，大肆斂財，為傳播邪教，印刷出版大量的非法出版物，同時涉非法經(jīng)營、強(qiáng)奸、強(qiáng)制猥褻等犯罪，情節(jié)嚴(yán)重。
被告人王興夫犯組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪，判處有期徒刑十五年，并處罰金兩千萬，犯非法經(jīng)營罪，判處有期徒刑八年，并處沒收財產(chǎn)五十萬，犯強(qiáng)奸罪，判處有期徒刑十二年，犯強(qiáng)制猥褻罪，判處有期徒刑一年。決定執(zhí)行有期徒刑二十五年，并處罰金兩千萬，沒收財產(chǎn)五十萬。
被告人魯絨、曹忠、蔣鑫等人因犯組織、利用邪教組織破壞法律罪分獲六至兩年有期徒刑。
假活佛為何有市場？
一是，很多內(nèi)地信徒對藏傳佛教知之甚少，在有信仰需求時，只看表象，沒有鑒別真假的能力。很多人往往是在利益驅(qū)動下產(chǎn)生信仰，對活佛及其功德品性不做深解。在王興夫案件中，不乏有追名逐利之人，也有很多家庭不幸的信徒，他們急切改變現(xiàn)狀，但卻將成功和幸福的希望寄托于假活佛身上。
二是，不法分子利用信徒對佛教教義教理不甚了解以及求財求利的心理，鼓吹神化自己，把自己包裝成高僧大德，迷惑廣大信眾，騙取信任。例如，王興夫大肆鼓吹自己的佛學(xué)造詣，用“密宗”“加持”“無上秘密瑜伽”等在普通群眾聽起來玄之又玄的詞匯，讓信眾誤以為他是高僧大德。
三是，不法分子勾結(jié)不法僧眾，組成利益集團(tuán)，利用信徒的從眾心理，使其打消疑慮，不疑有他。隨后散布歪門邪說，進(jìn)行精神控制，為自己謀取利益。王興夫案件中，正是因?yàn)橛恤斀q貢智等人的協(xié)助“包裝”、打“掩護(hù)”，使其更具欺騙性。
真正的活佛有何要求？
早在2007年，國家宗教事務(wù)局頒布的《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》中就明確規(guī)定：活佛轉(zhuǎn)世應(yīng)當(dāng)遵循維護(hù)國家統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)宗教和睦與社會和諧、維護(hù)藏傳佛教正常秩序的原則。并且規(guī)定活佛轉(zhuǎn)世應(yīng)當(dāng)具備以下條件：
（一）當(dāng)?shù)囟鄶?shù)信教群眾和寺廟管理組織要求轉(zhuǎn)世；
（二）轉(zhuǎn)世系統(tǒng)真實(shí)并傳承至今；
（三）申請活佛轉(zhuǎn)世的寺廟系擬轉(zhuǎn)世活佛僧籍所在寺，并為依法登記的藏傳佛教活動場所，且具備培養(yǎng)和供養(yǎng)轉(zhuǎn)世活佛的能力。
總體來說，活佛有四條標(biāo)準(zhǔn)缺一不可，那就是：有傳承，有寺廟，有供養(yǎng)和培養(yǎng)能力，有政府批準(zhǔn)。這些規(guī)定的目的，是讓藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世工作進(jìn)一步法制化、規(guī)范化和制度化，防止不法分子打著宗教的名義為非作歹。
謹(jǐn)記三招，識別真假活佛
借助假的“活佛”身份，主犯王興夫、主犯楊洪臣，在內(nèi)地大肆斂財騙色，不僅玷污了活佛的聲譽(yù)，也傷害了那些信奉佛教的信徒，那么有沒有辦法來識別真假活佛，專業(yè)人士建議，識別真假活佛，可以謹(jǐn)記三招。
識別真假活佛，最簡單最直接的辦法就是上網(wǎng)通過“藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)”進(jìn)行查詢。2016年，這個藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)就已經(jīng)上線，全國具有合法身份的1300多名活佛，在系統(tǒng)里都能查到。
原國家宗教事務(wù)局一司副司長 李寒穎：在那個中國佛教協(xié)會的網(wǎng)站，我們國家宗教局的網(wǎng)站和中國西藏網(wǎng)上，都有這個活佛查詢系統(tǒng)，這是2016年上線的，可以很方便地查詢到所有境內(nèi)的活佛的信息。
識別真假活佛的第二招，就是向當(dāng)?shù)夭块T的宗教事務(wù)部門查詢。每個活佛在當(dāng)?shù)刈诮淌聞?wù)部門都會有備案，一位真活佛必須有傳承，有寺廟，有轉(zhuǎn)世靈童制度，有政府批準(zhǔn)，并且缺一不可。
專案組民警 朱睿：如果在宗教上有所需求的話，首先第一條就是，宗教活動應(yīng)該在國家指定的正規(guī)的宗教場所去進(jìn)行，可以去寺廟或者是教堂等等， 不要聽信一些所謂的弟子、朋友、親戚等等這些人的推薦，有可能會導(dǎo)致上當(dāng)受騙。
對于識別真假活佛的第三招，宗教工作人員和警方給出了一個的相同的建議，那就是一定要了解一些基礎(chǔ)的佛教知識。
原國家宗教事務(wù)局一司副司長 李寒穎：佛教是一個理性的智慧的宗教，我們的信教群眾一定要提高自身的信仰素質(zhì)，提高對這個善惡美丑的辨別能力 。不能因?yàn)槟阏J(rèn)為這個人他是活佛也好，是上師也好，你就對他百依百順，喪失了這種辨別能力。
宗教事務(wù)部門和警方建議，一旦確認(rèn)對方是假活佛，應(yīng)當(dāng)向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)報案或者向宗教事務(wù)部門舉報，打擊假活佛，也是為了保護(hù)藏傳佛教健康傳承。
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